甘坚信牧师“重生” – 第二章 生死人生
圣经是一本神秘的书，直到我们找到打开这本书的钥匙，这时圣经就不再是奧秘而成为信息。有两个字能够开启圣经，帮助我们理解，这两个字就是生和死。
死亡在所有的世代里一直是个奧秘。科学不能解释死亡，在它面前只能完全沉默。当哲学面对人类这个可怕的敌人，它的话语就变成了诗句。当神学试图去解释死亡时，仅仅是略说大概。
死亡，这个追逐人类的敌人，在人类的摇篮时期就开始了它的工作，并且跟随着人类奔流，经过岁月的长河一直到今天的时日。但是死亡并不是神的创造的一部分，也不是神的最初计划的部分内容，甚至身体的死亡是神的敌人，也是人类的敌人，圣经在哥林多前书15章26节中说：尽末了所毁灭的仇敌就是死。
然而，在我们明白死亡的本质之前，我们必须明白人的本质。人不是一个物质的形体，人是灵。事实上人是一个具有魂，生活在身体内的灵。（帖撒罗尼迦前书5: 23）
当耶稣告诉尼哥底母“你们必须重生”时（约翰福音3:7），尼哥底母以自然的方式思考并问道：“一个已经老了的人怎么能重生呢？他能重进母胎再给生下来吗？”耶稣解释说：“从肉身生的就是肉身；从圣灵生的就是灵。”（约翰福音3:4-6）
重生就是人类的灵的重生。
真正的人是灵。这个灵通过魂（人的理智，感情。意志）来运行，而魂则依次通过物质的身体来运行。
这样，人（是灵）和他的魂生活在物质的身体内。在肉体死亡时，这个人与他的魂离开他的物质的身体到永恒的居所去。
基督在路加福音16章19节到24节给我们讲了财主和拉撒路的经历。路加福音16:19-24节：19从前有一个财主，每天穿着华丽的衣服，过着穷奢极侈的生活20同时有一个讨饭的，名叫拉撒路；他浑身生疮，常常给带到財主家的门口。21希望捡些财主桌子上掉下来的东西充饥，连狗也来舔他的疮。22后来这讨饭的死了（身体上的死），天使把他带到亚伯拉罕身边。（注意天使带他，不是带着他的身体，而是他的灵和魂到亚伯拉罕身边）财主也死了，并且埋葬了。23财主在阴间痛苦极了；他抬头看见亚伯拉罕在遥远的地方，又看见拉撒路在他身边，24就呼叫说：“我的祖宗亚伯拉罕哪，可怜我吧！请打发拉撒路用他的手指蘸点水，来凉凉我的舌头吧！因为我在这火焰里非常痛苦！”
拉撒路和财主仍然是有意识的。人类不是如有些人想要你相信的那样死了象个动物，也没有所谓魂睡眠这样的事情。
在圣经里谈到几种类型的死亡，但是我们自己需要熟知的有三种死亡：1）灵性的死亡，2）身体的死亡，3）永久的死亡或者称为第二次死，就是被扔到燃烧着硫磺的火湖里。
灵性的死首先来到世上，然后通过毁灭身体来显明它自己。身体的死亡是显明在体内运行的律，保罗称之为“罪与死的律”。（罗马书8：2）
当神对亚当说：“你吃的日子必定死”时，他不是指的身体的死而是灵性的死。如果人从没有灵性的死，也就不会有身体的死亡。
灵性的死意味着与神的隔绝。在亚当犯罪的那一刻，他就与神隔绝了。当神在凉风中来到，象往常那样在园中行走并要和亚当谈话，他呼唤：“亚当，你在哪里？“亚当说道：“我藏起来了。”他和神隔绝了。
现在人与魔鬼联结在一起了。他被遗弃了，丧失了权利，被从乐园里驱逐出去，再没有合法的地位来亲近神了。他不再回应神的呼唤，只是回应他自己的新的本性或是他的新主人。人不止是违背者，也不仅仅犯法而成了罪人，人在灵性上成为了魔鬼的孩子，带有他父亲的本质。
这就说明了为什么人不能靠行为得救的原因。他必须重生。如果人不是魔鬼的孩子，他就可以有好的行为，就会完全正确了。然而即使人有好的行为，他仍然是魔鬼的孩子，当他死了会到阴间去，到燃烧着硫磺的火湖里，这就是第二次的死。
人类不能站立在神的面前，因为有他的父亲即魔鬼的本性在他里面。如果人要得到拯救，他必须靠有人为他的罪承受刑罚，靠有人给他新的本性才能得救。
你可以牵来一头垂耳的骡子，努力使它成为一匹赛马，你权以锉它的牙齿，擦亮它的蹄子，喂它最好的草料，每天催赶它在跑道上跑，让它住在最好的马厩里，但是到了比赛的这天，当枪声响起来，它将会做的全部的事情就是慢步跑离跑道，因为它是一头骡子，它没有比赛的意识，然而你若是牵一匹赛马，并没有给它那样好的照顾，当你把它带到起跑线上，枪声一响，它就飞跑起来。这是它的本性，它是生来如此并被饲养成这样的。为了使那头骡子成为赛马，它就必须重生，但这是不可能的。
然而人是生活在身体内的灵，是可以重生的。他的本性是可以改变的，在基督耶稣里他能够成为一个新的受造物。
不管一个人受过怎样的教育，在他的名下有多少头衔，他有多少钱，他是一个怎样的社会工作者，也不管他是怎样相信宗教，这一切都不重要，都不能使人站立在神的面前。人类的本性是错误的。今天人类之所以是迷失的，并不是因为他的行为，而是因为他的本性。（人的行为是他的本性的结果。）由于人在灵性上是死的，所以他需要神赐予的生命。感谢神，基督把我们从灵性的死亡中救赎出来。
约翰福音5:26，26正如父亲本身是生命的根源，他也使儿子成为生命的根源。
26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命 (和合本)
在耶稣基督这个新人里面没有死亡。他不是以我们的方式出生，他也没有灵性的死亡的本质即魔鬼在里面。但是圣经在希伯来书2章9节告诉我们他为大家尝了死味。
耶稣基督自己承担了我们的罪的本性。希伯来书9章26节说他“…把自己当作祭物献上，来洁净罪。”（指罪性）他承担了我们的罪的本性，就是灵性的死亡的本质，这样我们才能得到永恒的生命。
耶稣说：“盗贼（即魔鬼）来，无非要偷，要杀，要毁灭，我来的目的是要使他们得生命，而且是丰丰富富的生命。“（约翰福音10：10）
10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊[ 或作：人]得生命，并且得的更丰盛。(和合本)
耶稣还说：“我郑重地告诉你们，那听我话，又信差我来那一位的，就有永恒的生命。他不至于被定罪，而是已经出死入生了。”（约翰福音5：24）
24 我实实在在地告诉你们：那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。(和合本)
耶稣来把我们从灵性的死亡里救赎出来！亚当由于背逆了神的话，被驱逐而远离了生命树，按照启示录2章7节所说，所有接受和顺服神的道的人，将被带回到生命树来。
重生不是渐进地发生，它是即刻的！这是神的恩赐，在我们相信的那一刻就得到了。
以弗所书2章1节说，你们死在过犯和罪恶之中（这就是灵性的死亡），神又使你们复活过来。在第8节和9节中又告诉我们这是如何发生的。
以弗所书2：8-9 8你们是靠神的恩典，凭信心而得救的：这不是出于你们自己的行为，而是神所赐的。9既然不是靠行为，你们就没有什么好夸口的。
8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9 也不是出于行为，免得有人自夸。(和合本)
不是靠行为！这就刺穿了自我膨胀的气球。人想要做些事情拯救自己，他想要在得救上有要份功劳，但是他不能做到。
你必须坦白地承认你是无助的和无望的。你必须承认你正如圣经所说的是一个迷失的罪人。然后你来到基督的面前接受他为你所做的救赎，这是恩赐！
你是否已越过灵性的死亡进入到属灵的生命？
神是你的父亲吗？你是否能仰望天并说：“神，父亲！”？是否神的灵和你的灵一同证实你是神的孩子？你是否藉着在你里面的圣灵呼叫：“阿爸，父亲！”？
如果你获得了重生，就能做到这些，如果你还没有得到重生，那么今天就接受基督作你的救主吧！
罗马书8:14-16 14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(和合本)