“不要随便给人按手” – 对于神医治的误解 05

05 – 手按病人,病人就必好了。

马可福音16:18节主耶稣吩咐门徒去传福音,并且给病人按手医治病人。耶稣在地上的时候,他的服事的很大一部分是医治病人,多数时候也是通过按手在病人身上。门徒也是这么做的。

主耶稣差遣门徒(包括你和我)去给病人按手,是非常明确的。现在为什么出现“不要随便给人按手”这样的说法呢?我下面列出三点,供参考。

最主要的原因是对提摩太前书5:22节的误解。22 给人行按手的礼不可急促,不要在别人的罪上有份,要保守自己清洁。(提前5:22) 这里的按手,不是医治病人的按手,而是按立教会的领袖、执事、差派宣教士等,这个当然要谨慎,对被按立的人是不是有主明确的呼召等都需要考察。

这里找到这节经文的两个版本的英文翻译:

22 Never be in a hurry about appointing a church leader(委任教会领袖). Do not share in the sins of others. Keep yourself pure. (New Living Translation)

22 Don’t be too quick to accept people into the service of the Lord(接受人来服事主) by placing your hands on them.(Contemporary English Version)

除了医治病人,按立教会执事、长老(徒6:6)两种按手以外,圣经新约记载还有其他的时候也会通过按手,比如做祝福的祷告(可10:16),按手给信徒受圣灵的洗(徒8:17)、按手分赐给信徒属灵的恩赐(提前4:14)等。

其次,害怕给人医病、赶鬼的一个原因是怕被疾病和鬼攻击,因为圣经有这样的记载:

那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来!” ……恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?” 恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。  (使徒行传 19:13,15-16 和合本)

这里说的人是“擅自称主耶稣的名”,也就是说他们自己根本没有接受耶稣做他们的主、不是耶稣的门徒、耶稣不在他们的心里,这样的人当然没有耶稣所赐对付恶鬼的权柄。

因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?(约一5:4-5)。不要惧怕,我们是信耶稣是神儿子的。

旧约的时候,洁净的不能碰不洁净,否则也不洁净了。所以犹太人被教导不能碰大麻风的病人。新约耶稣来了,正好相反,洁净的碰不洁净的,不洁净的也得洁净了。这就是为什么耶稣手一摸长大麻风的病人,病人就得医治了。

我们在基督里是义人,是圣洁的,因我们被耶稣的宝血洁净了。

你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并借着我们 神的灵,已经洗净,成圣,称义了。(哥林多前书 6:11)

还有一个拦阻人不敢去给人按手医病的理由是这段经文:

“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 当那日必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’ 我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’” (马太福音 7:21-23 和合本)

一些反对神医治的人、或不承认现在神仍然医治的人,当他们看到有人奉主的名去赶鬼、医病时,经常拿出这节经文来。似乎他们不去奉主的名赶鬼、医病反而能进天国一样。能不能进天国,在于人的信(是否认识主耶稣和是否被耶稣所认识),而不在于人的行为,做了什么或没做什么。

愿这些话能解开你的顾虑,除去你的惧怕。对于仇敌带来的破坏(疾病、压制等),一刻也不要容忍,按主所吩咐的,放胆使用耶稣所赐给你的权柄,奉耶稣基督的名,给病人按手医治病人、释放受捆绑的得自由,得着主的爱和永生。阿们。

15 他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。 16 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。 17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼;说新方言; 18 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”19 主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。 20 门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着证实所传的道。阿们。(可16:15-20)

“神可能医治,神也可能不医治” – 对于神医治的误解 04

04 – 神的旨意总是医治

神的旨意,是一个非常重要的问题,如果我们不明白神在“医治”上的旨意,我们的医治祷告也就没有信心的基础。

很多人认为“神可能医治,神也可能不医治”,因为看到过祷告后有得医治的,也看到过祷告后没有得医治的。根据人的经历,这个说法似乎非常合乎情理和实际,所以推断出“神的旨意不总是医治”。这就是因为某些人没有得到医治,而否认神的旨意总是医治。甚至有人说“当神的旨意是不医治时,我们不能祷告逼迫神来医治”。

医治可以和救恩来对比一下。

彼得后书3:9告诉我们神“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”,但是我们从圣经记载和现实中看到有的人在他们的罪里面沉沦了,没有得救。所以我们可以说:神的旨意是不愿有一人沉沦,然而还是有人沉沦了。

有人会问了:“如果神的旨意总是医治,那为什么不是每个人都得了医治?”。对于这样的人,我们可以问他“如果神的旨意是不愿一人沉沦,那为什么有人沉沦了?”

这有人在里面参与的成分。人是否真的相信神的医治,是否真有相信神的话、按照神的话去为人祷告医治的。在主耶稣的服事里,每一个来到耶稣面前寻求医治的,人带来的,神带来的,或代替别人来到耶稣面前的,都得了医治。

可以查查圣经:

  • 马太福音4:24 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。
  • 马太福音8:16 到了晚上,有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前,他只用一句话就把鬼都赶出去,并且治好了一切有病的人。
  • 马太福音9:35 耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。
  • 马太福音12:15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着他,他把其中有病的人都治好了,
  • 马太福音14:35-36 35 那里的人一认出是耶稣,就打发人到周围地方去,把所有的病人带到他那里, 36 只求耶稣准他们摸他的衣裳穗子。摸着的人就都好了。
  • 马可福音6:56 凡耶稣所到的地方,或村中、或城里、或乡间,他们都将病人放在街市上,求耶稣只容他们摸他的衣裳穗子。凡摸着的人就都好了。
  • 路加福音4:40 日落的时候,凡有病人的,不论害什么病,都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上,医好他们。
  • 路加福音6:18-19 18 还有被污鬼缠磨的,也得了医治。 19 众人都想要摸他,因为有能力从他身上发出来,医好了他们。
  • 使徒行传10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。

这些经文的用词:一切、各样、都、所有的、凡、不论害什么病、不论什么样的人。

耶稣来是要显明天父的旨意,耶稣所作的,足以显明父神的旨意是要医治所有人。

希伯来书 1:3 他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。

现实中不是所有人得到神的医治,不能用来驳斥神的旨意总是医治。

耶稣给我们的大使命之一是去医治病人(马可福音16:15 他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。 16 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。 17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼;说新方言; 18 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”)。如果医治病人不是神的旨意,耶稣还让我们去做,你觉得合理吗?

_________________________

没有得到医治是因为我犯罪了、或我不够好? – 对于神医治的常见误解 03

前面跟弟兄姊妹们分享了有关医治的两个误解。今天分享第三个。

03 – 没有得到医治并不是因为我犯罪了、或我不够好

我们先看几节经文:
所以(有古卷:因为) 我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。  (罗马书 3:28)

因为凡从 神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。  (约翰一书 5:4)

人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。  (希伯来书 11:6)

你的信救了你。”(太9:22, 可5:34, 10:52, 加7:50, 8:48, 19:19, 18:42) 我们得医治和我们得救恩是一样的,和我们自己的行为没有任何关系,只和我们信有关系。不是我们做什么,做的好,我们才得救,才得医治。而是在于救我们的耶稣,是因为主耶稣完全地摆上,是完完全全和耶稣做了什么有关系。 耶稣死流出宝血,担当我们的罪,我们得救。耶稣受鞭伤,我们得医治,耶稣受刑罚,我们得平安。

我们没有得到神的医治时,很多时候我们会认为是因为自己不够好,不够属灵,或者仍然犯罪,不是一个完全人(义人)的缘故,如果我更努力寻求主,更多祷告,更多读圣经,更多参加教会活动,我就会得医治。这些想法不是从神来的,是从仇敌来的企图拦阻我们得医治。

如果我们看看主耶稣,我们就知道其实并不是这样。主耶稣从来没有对到他面前来寻求医治的说,你还是一个罪人,先回家去认罪悔改吧,之后再来找我医治你。

你的信救了你,这个信是你只要相信耶稣是医治者,相信他为你的医治付了完全的代价,你愿意接受他的医治就可以了。

以后跟大家分享医治的一些拦阻。

_________________________

对于神医治的常见误解系列:
01-去医治,而不是去祷告祈求 
02-没有立竿见影,不表示没有得医治 

_________________________

去医治,而不是去祷告祈求 – 对于神医治的常见误解 01

弟兄姊妹们,我想简单解释一下我们对于神医治的常见误解。

01 – 是去医治,而不是去祷告祈求医治

当某人需要医治时,我们说作一个医治的祷告,似乎是要“求主来医治某某”。实际上不用再求主,而是主差派我们(门徒)去医治病人,因为主已经将医病的权柄和能力赐给我们了。

(路加福音9:1耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄制伏一切的鬼,医治各样的病, 2 又差遣他们去宣传神国的道、医治病人,6 门徒就出去,走遍各乡宣传福音,到处治病。)

实际当中,我们应该怎么做呢?再看一下马可福音16章:

(“17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼;说新方言; 18 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。” 20 门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着证实所传的道。阿们。)

如果能按手在病人身上,就按手,不能按手(如距离问题),也没关系。作类似这样的祷告:

主,我感谢你赐给我权柄和能力医治疾病,圣灵,我邀请你来与我同工,我奉主耶稣基督的名,斥责疾病从某某身上离开,医治某某的身体。阿们!

每个信(耶稣)的人都有这样的权柄和能力,圣灵与我们同工,都可以奉耶稣基督的名,医治病人。你是信的人。马上行动为你身边的人“祷告”医治他们!
以后再分享其他的。愿这些话能祝福你。

_________________________

对于神医治的常见误解系列:
02-没有立竿见影,不表示没有得医治 

_________________________