问:怎样才能使耶稣“显灵”,保护我们,医治我们身体的疾病?

[从微信群聊天记录整理,仅改个别错别字。]

问:弟兄姐妹们好,怎样才能使耶稣“显灵”,保护我们,医治我们身体的疾病?

答:主内平安。这个问题说简单很简单,说复杂又很复杂。简单呢,其实就是一句话,圣经上很多经文都在说:神是医治的神,因耶稣所受的鞭伤我们就得医治。

疾病是魔鬼藉着我们的罪带来的,这个罪是因亚当夏娃不听神的话,而听蛇(魔鬼)的话引起的。所以圣经说:世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。但神賜下他的独生爱子耶稣,来到世界,为我们的罪死在十字架,让一切信他的,不致灭亡,反得永生。他的死,担当了我们一切的过犯和不义,使我们能够脱离罪和死亡。所以,如果我们已经信了耶稣,不但能够有一个新的生命,主也能医治我们的身体,挪去一切压制我们的重扼。

这个医治是神的应许,是因耶稣所做的而成就。但是,我们看到,医治有时候好像并没有临到我们。为什么呢?这就是我想说的复杂的那一方面。

我自己的体会,拦阻神的医治很主要的原因就是我们自己的思想。

听说过很多对医治的错误理解,包括我自己,在不明白真理时,医治也无法临到。 比如:

  • 有人会想:是不是我做的不够好,神不医治我?
  • 也有人说: 神过去医治,现在不医治了;
  • 还有人说:神有可能治,有可能不治,我们需要顺服;
  • 还有人说:神给我疾病,是想考验我,磨练我的品格….
  • 还有更多,就不一一说。

还有,很多人为医病祷告时,是用一种"求"的心态。主啊,求求你医治我吧。事实上,在圣经里,主教导我们为病人祷告并不是这样的。

主耶稣自己去医治病人也不是说:天父,求求你,医治这些可怜的病人吧。

如果你看马太[福音],马可[福音],耶稣为病人祷告,他的话很简短,但充满权柄,有时甚至都没有说话,只是手一摸病人,病人就好了。

路加福音 <第 9 章>
1. 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力权柄,制伏一切的鬼,医治各样的病。
2. 又差遣他们去宣传神国的道,医治病人。

所以,能力和权柄是两个能让病得医治的秘诀。这个能力和权柄是什么意思呢?就是可以命令使我们生病的魔鬼撒旦听我们话的权柄和能力。

我们可以命令它们做什么呢?就是奉主耶稣基督的名,命令,吩咐,斥责它们离开那个有病的人的身体。

这个权柄主给了一切信他是神的儿子,信他死里复活,信我们已经罪得赦免,因信称义,重生得救的人。

所以不管你有什么样的疾病,只要凭信心,相信因耶稣的鞭伤,你已经脱离一切的疾病,相信,你已经有权柄奉主的名,斥责搅扰你的黑暗权势,你就必得医治,阿们!

还有一个,全心信靠耶稣。

雅各书1: 6. 只要凭着信心求,一点不疑惑。因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。7. 这样的人,不要想从主那里得什么。

约翰一书 – 第 5 章 第 4 节 因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。

不要担心,神是爱,他必爱你到底,医治你疾病复原。单单仰望他,他也必加添你的信心。

[菲菲答于2016年12月20日]

我们的说法应该是“祷告蒙应允、成就”,或说“神听了我们的祷告” 🙂

如何能相信神的话?

神的话(真理),很多时候似乎与我们的眼见、现实不一致,我们如何才能相信、接受、吸收真理、让这真理释放我们得自由、并成为我们的力量呢?

一位弟兄发过信息来说:“我们不是罪人!但我们还是常常会犯罪,因为我们仍有“肉体和肉体的邪情私欲”;所以仍然需要“舍己”的十字架,天天钉死它。教会这样教导对吗弟兄?” 我们信主的基督徒还需要天天将肉体和肉体的邪情私欲钉死吗?

从神的话来看,显然不需要。加拉太书 5:24 “凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”  以弗所书 2:3 “我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。”

我们从前(没有信耶稣之前), 是有肉体和肉体的私欲问题,信了耶稣,在基督里就没有这个问题了。因为肉体连肉体的邪气情私欲已经钉在十字架上,死了。我们不可能天天反复钉肉体,除非肉体昨天被钉死后,今天又复活了。显然不是这样。

我这两天读了下加拉太书,有点启发。保罗说他所传的福音,不是出于人的意思,也不是从人领受的,而是主启示的,加拉太书 1:11-12 “11 弟兄们,我要你们知道,我所传的福音,并不是照着人的意思, 12 因为这福音我不是从人领受的,也不是人教导我的,而是借着耶稣基督的启示来的。” 父乐意将子启示给人:  既然乐意把自己的儿子启示给我 (加拉太书 1:16a)

还有以弗所书 3:3-5 “3 借着启示使我可以知道这奥秘,就像我以前在信中略略提过的。 4 你们读了,就可以知道我深深地明白基督的奥秘。 5 这奥秘在以前的世代并没有让世人知道,不像现在借着圣灵启示了圣使徒和先知那样。”

我们相信保罗得的启示是从神而来,不会有错的。所以我们凭信心接受保罗所说的是神的意思。信心的本质,就是我们对于逻辑上似乎不通的、头脑思想不明白的、不能理解的,眼睛不能看见的仍然能接受,相信是真的。这是信心,是从信心的创始成终者基督而来的(希伯来书 12:2)。

吗哪,不单是神赐给出埃及的以色列人在旷野时每日的食物,也代表灵粮(神口里出的话),吗哪在希伯来语的发音,听起来就是“这是甚么?” (出埃及记16:13b-15: 到了早晨,营的四周有一层露水。 14 露水上升以后,就见野地上有细小鳞状的东西,像小白霜一样细小的东西。 15 以色列人看见了,就彼此对问说:“这是甚么?”原来他们不知道那是甚么。摩西对他们说:“这就是耶和华赐给你们吃的食物。  )      

虽然以色列人以前没有见过吗哪,但摩西告诉他们这是神赐给他们的食物,他们凭信心相信就吃了,得饱足。

愿主赐给我们更大的信心,接受他的话,圣灵来启示我们,让我们明白神的奥秘。阿们!

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

奉主的名宣告、命令、指定

凭信心宣告、命令、指定,这是一个属灵的奥秘,使我们能够活在超自然里面。

宣告、命令、指定,都是凭信心说话。马可福音 – 第 11:23 节 “我实在告诉你们,无论何人对这座山说,你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。” 这是主耶稣说的。

另外一处,主耶稣对无花果树“说”  马太福音 21:18-2118 早晨回城的时候,他饿了。 19 看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说:“从今以后,你永不结果子!”那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了,便稀奇说:“无花果树怎么立刻枯干了呢?” 21 耶稣回答说:“我实在告诉你们:你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’,也必成就。

神创造天地的时候,是“说”。诗篇 33:6诸天借耶和华的命而造,万象借他口中的气而成。33:9 因为他说有,就有;命立,就立。

我们人是神按照神自己的形象造的,神赋予我们说的能力,说的能力里面有创造的能力,神乐意他的儿女跟他同工,一起创造(去说),当我们心里想的、口里说的符合神的心意时,神非常乐意成就我们所说的。

约翰福音 14:13 你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。 14 你们若奉我名求告什么,我必成就。 这里的“我必成就”,在希腊原文中包含一个意思,如果你求的,我现在手头没有,我会为你创造出来。

我们的祷告、求,很多时候就是奉主的名宣告、命令、指定,而不是象乞丐一样可怜巴巴的乞讨。神的儿女当然不是乞丐。

今天有一个很有意思的见证,早上到单位之后,同事A在我们技术支持组的群里发信息,提醒大家今天缺人手,因为一个同事早就计划今天休假,另外两个同事打电话到单位说病了,在家休病假。我接着发信息,说“我祷告(今天)没有问题发生”(I pray there is no issue of DVP)。我的这一个简短的祷告信息是早上9点发的,到中午吃饭的时候,大老板、二老板都在我办公室,说起今天谁没来,我接着说,我做了这个祷告。然后他们问,“那后来怎么样呢?”,同事A马上接话,到目前为止,还没有一个问题。哈利路亚!我说,你看神听我的祷告,赞美主耶稣!只有到2点多的时候,有一个说教室音箱没有声音,我去看了下,那个老师没开音箱的开关。现在快要下班了,一直没有问题发生,赞美主。