谁是那第四个人?

2016-12-14留下评论

“那第四个的相貌好像神子” 但以理书3:25b

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Who is this Fourth Man?

In Genesis He is the Seed of the Woman. In Exodus He is the Passover Lamb.
In Leviticus He is our High Priest.
In Numbers He is the Pillar of Cloud by day and the Pillar of Fire by night.
In Deuteronomy He is the Prophet like unto Moses. In Joshua He is the Captain of our Salvation.
In Judges He is our judge and Lawgiver. In Ruth He is our Kinsman-Redeemer.
In 1 and 2 Samuel He is our Trusted Prophet.
In Kings and Chronicles He is our Reigning King. In Ezra He is our Faithful Scribe.
In Nehemiah He is the Rebuilder of the Broken Down Walls of human life.
In Esther He is our Mordecai.
In Job He is our Ever-Living Redeemer: “For I know my Redeemer liveth.”

Who is this Fourth Man?

In Psalms He is our Shepherd.
In Proverbs and Ecclesiastes He is our Wisdom.
In the Song of Solomon He is our Lover and Bridegroom. In Isaiah He is the Prince of Peace.
In Jeremiah He is the Righteous Branch.
In Lamentations He is our Weeping Prophet.
In Ezekiel He is the Wonderful Four-Faced Man.
And in Daniel He is the Fourth Man in “Life’s Fiery Furnaces.”

Who is this Fourth Man?

In Hosea He is the Faithful Husband, “Forever married to the backslider.”
In Joel He is the Baptizer with the Holy Ghost and Fire. In Amos He is our Burden-Bearer.
In Obadiah He is the Mighty to Save.
In Jonah He is our great Foreign Missionary.
In Micah He is the Messenger of Beautiful Feet. In Nahum He is the Avenger of God’s Elect.
In Habakkuk He is God’s Evangelist, crying, “Revive thy work in the midst of the years.”
In Zephaniah He is our Savior.
In Haggai He is the Restorer of God’s Lost Heritage.
In Zechariah He is the Fountain Opened in the House of David for sin and uncleanness.
In Malachi He is the Sun of Righteousness, rising with healing in His wings.

Who is this Fourth Man?

In Matthew He is the Messiah.
In Mark He is the Wonder-Worker. In Luke He is the Son of Man.
In John He is the Son of God. In Acts He is the Holy Ghost. In Romans He is our justifier.
In 1 and 2 Corinthians He is our Sanctifier.
In Galatians He is the Redeemer from the curse of the Law. In Ephesians He is the Christ of Unsearchable Riches.
In Philippians He is the God Who Supplies All Our Needs. In Colossians He is the Fullness of the Godhead Bodily. In 1 and 2 Thessalonians He is our Soon-Coming King.
In 1 and 2 Timothy He is our Mediator Between God and Man.
In Titus he is our Faithful Pastor.
In Philemon He is the Friend That Sticketh Closer than a Brother.

Who is this Fourth Man?

In Hebrews He is the Blood of the Everlasting Covenant.
In James He is our Great Physician, for “the prayer of faith shall save the sick.”
In I and 2 Peter He is our Chief Shepherd, who soon shall appear with a crown of unfading glory. In 1, 2, and 3 John He is Love.
In Jude He is the Lord Coming with Ten Thousands of His Saints.
And in Revelation He is the KING OF KINGS AND LORD OF LORDS!

Who is this Fourth Man?

He is Abel’s Sacrifice, Noah’s Rainbow, Abraham’s Ram, Isaac’s Wells, Jacob’s Sceptre, Moses’ Rod, Joshua’s Sun and Moon that stood still, Elijah’s Mantle, Elisha’s Staff, Gideon’s Fleece, Samuel’s Horn of Oil, David’s Slingshot, Isaiah’s Fig Poultice, Hezekiah’s Sundial, Daniel’s Visions, Amos’ Burden, and Malachi’s Sun of Righteousness.

Who is this Fourth Man?

He is Peter’s Shadow, Stephen’s Signs and Wonders, Paul’s Handkerchiefs and Aprons, and John’s Pearly White City.

Who is this Fourth Man?

He is a Father to the Orphan, Husband to the Widow, to the traveler in the night He is the Bright and Morning Star; to those who walk in the lonesome valley He is the Lily of the Valley, the Rose of Sharon, and Honey in the Rock.
He is the Brightness of God’s Glory, the Express Image of His Person, the King of Glory, the Pearl of Great Price, the Rock in a Weary Land, the Cup that Runneth Over, the Rod and Staff that comfort. And the government of our lives is upon His shoulders.

Who is this Fourth Man?

He is Jesus of Nazareth, the Son of the living God! My Savior! My Companion! My Lord and King!

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如何能相信神的话？

2016-11-28留下评论

神的话（真理），很多时候似乎与我们的眼见、现实不一致，我们如何才能相信、接受、吸收真理、让这真理释放我们得自由、并成为我们的力量呢？

一位弟兄发过信息来说：“我们不是罪人！但我们还是常常会犯罪，因为我们仍有“肉体和肉体的邪情私欲”；所以仍然需要“舍己”的十字架，天天钉死它。教会这样教导对吗弟兄？” 我们信主的基督徒还需要天天将肉体和肉体的邪情私欲钉死吗？

从神的话来看，显然不需要。加拉太书 5:24 “凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。” 以弗所书 2:3 “我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”

我们从前(没有信耶稣之前), 是有肉体和肉体的私欲问题，信了耶稣，在基督里就没有这个问题了。因为肉体连肉体的邪气情私欲已经钉在十字架上，死了。我们不可能天天反复钉肉体，除非肉体昨天被钉死后，今天又复活了。显然不是这样。

我这两天读了下加拉太书，有点启发。保罗说他所传的福音，不是出于人的意思，也不是从人领受的，而是主启示的，加拉太书 1:11-12 “11 弟兄们，我要你们知道，我所传的福音，并不是照着人的意思， 12 因为这福音我不是从人领受的，也不是人教导我的，而是借着耶稣基督的启示来的。” 父乐意将子启示给人：既然乐意把自己的儿子启示给我（加拉太书 1:16a）

还有以弗所书 3:3-5 “3 借着启示使我可以知道这奥秘，就像我以前在信中略略提过的。 4 你们读了，就可以知道我深深地明白基督的奥秘。 5 这奥秘在以前的世代并没有让世人知道，不像现在借着圣灵启示了圣使徒和先知那样。”

我们相信保罗得的启示是从神而来，不会有错的。所以我们凭信心接受保罗所说的是神的意思。信心的本质，就是我们对于逻辑上似乎不通的、头脑思想不明白的、不能理解的，眼睛不能看见的仍然能接受，相信是真的。这是信心，是从信心的创始成终者基督而来的（希伯来书 12:2）。

吗哪，不单是神赐给出埃及的以色列人在旷野时每日的食物，也代表灵粮（神口里出的话），吗哪在希伯来语的发音，听起来就是“这是甚么？” (出埃及记16:13b-15: 到了早晨，营的四周有一层露水。 14 露水上升以后，就见野地上有细小鳞状的东西，像小白霜一样细小的东西。 15 以色列人看见了，就彼此对问说：“这是甚么？”原来他们不知道那是甚么。摩西对他们说：“这就是耶和华赐给你们吃的食物。 )

虽然以色列人以前没有见过吗哪，但摩西告诉他们这是神赐给他们的食物，他们凭信心相信就吃了，得饱足。

愿主赐给我们更大的信心，接受他的话，圣灵来启示我们，让我们明白神的奥秘。阿们！

神能来到这里吗？| 为一件事而活

2016-11-21留下评论

弟兄姊妹，主内平安！

以下文章摘自比尔强生牧师的书《接待神同在》，愿能祝福你。祈求神赐给我们更多对“神同在”（神自己）的渴慕，过以主耶稣基督为中心的得胜生活。

曹欧弟兄

天堂充满了完美的信心和平安，世上充满了混乱和不信靠神。我们最能察觉到哪个世界的本质，往往也最能反映在我们身上。察觉天开了而活着，所带出的结果难以衡量。

神能来到这里吗？

圣灵在一场聚会中运行……等，总会使有些人听起来不舒服。当我们准备为人祷告时，常会套用温约翰（John Wimber)的作法，邀请圣灵来到我们中间。问题是：「神已经在我们中间了，为何还要邀请祂来？」问得好。除非我们了解神的同在是有着不同的程度和面向，否则这样祷告显得毫无道理。当祂在我们中间，总还可以祈求祂更多降临，我们一定要渴求更多，邀请祂更多降临。以赛亚理解到此一事实：「我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿」（以赛亚6：1）。遮满意味着祂的衣裳充满圣殿，但仍持续的在充满。祂来了，但祂还持续降临，永远还有更多！

祂同在的程度至少可如下表所列，每一段都比前一段更增强：

1、首先，神在万有之中又托住万有（参见西1：17），祂无处不在，万有借着祂各得其所。
2、神同在的第二个面向是，圣灵住在凡重生得救的人里面。祂特地降临内住，以我们作祂的会幕。
3、第三个面向是，当信徒奉祂的名聚集时，如同祂所应许的，祂「就在他们中间」（参见太18：20）。这就是指数型增长原则起作用之时。
4、第四个面向发生在神的百姓赞美祂的时候，因祂说祂「是以祂百姓的赞美为居所的」（参见诗22：3），祂虽已在我们当中，但也选择在赞美的氛围中，更强有力地向我们彰显祂自己。
5、第五个面向就是所罗门献殿时所见：神大大降临甚至祭司不能站立供职（参见王上8：10〜11），更别说弹奏乐器的或歌唱的人了，他们在这种程度的神同在之下，全都招架不住。

这五大面向只是原则性的说法，为的是让大家约略了解神有多么渴望增强祂同在的彰显。五旬节那天神赐下圣灵的洗，事实上正说明了当一个城市在神彰显同在之影响下，这五个原则如何一起作用。

在教会历史上和在圣经里，都记载了以上不同的面向。宗教改革和复兴的历史都让我们看到什么是可以向神支取的。神同在会以多大的规模降临，责任在我们身上；我们渴求的程度有多大，神同在降临的程度就有多大。

为一件事而活

我们很容易全神贯注于人生的愿景和异象，以致错失了整个过程。我们在地上目的是要成长而满有耶稣成熟的身量，尽可能带领许多人归向祂，并在我们权柄和影响力所及范围内带来改变。有时我们未能了解的是，这些使命都是不可能达到的，每一项都不可能。但奇怪的是，假如它们是别的事所结的果子就有可能，而那些别的事正是我们可以做的。请听我说明。

我们都蒙召进入与神相交的关系中。过程之中祂不但使我们认识祂成为可能，祂更住在我们里面，停留在我们身上。我们一生所求的一切全都源自这一个特权。大卫王比新约的信徒更了解这概念，他说他只有一件事(参见诗27：4）。人生的一切缩减到只有一件事——如何作神同在的好管家。接待神的同在，作个好管家，就是达成这些不可能梦想的惟一方式。这些梦想的达成其实是接待的副产物。耶稣肯定了这个生命的原则，祂教导说：「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了」(太6：33）。神的国不是跟祂实际的同在区分开来的。王国必有国王。实际上，神的国就在圣灵的同在里面，「因为神的国……在… …圣灵中」（罗14：17）。耶稣的命令是要我们把这一件事放在生命的第一位，而最终是由遵行公义来证明出来。

曾经神用祂的声音在半夜把我叫醒，祂说祂眷顾那些注视神之人他们的守望。那次与神的相遇虽已过了好多年，但此刻想来仍令我既兴奋又困惑。「守望」代表神所赋予的责任，守望者的工作是负责确保安全，把事情照料妥当。神其实是在对我说，祂会看顾我的守望（责任），假如我把注视祂」当作我惟一的责任的话。祂在邀请我作一个以神的同在为中心(同在导向）的人。

当我们讨论这一生的责任时，会想到很多善事。但现在我总是归结到一件事——祂的同在。对于祂的同在，我该做什么？神彰显的同在之于我的思想和生活，具有什么样的地位？神的同在是否影响我一生的异象和焦点？这一件事对我的行为有什么影响？

奉主的名宣告、命令、指定

2016-11-17留下评论

凭信心宣告、命令、指定，这是一个属灵的奥秘，使我们能够活在超自然里面。

宣告、命令、指定，都是凭信心说话。马可福音 – 第 11：23 节 “我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。” 这是主耶稣说的。

另外一处，主耶稣对无花果树“说” 马太福音 21:18-2118 早晨回城的时候，他饿了。 19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了，便稀奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？” 21 耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’，也必成就。

神创造天地的时候，是“说”。诗篇 33:6诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成。33:9 因为他说有，就有；命立，就立。

我们人是神按照神自己的形象造的，神赋予我们说的能力，说的能力里面有创造的能力，神乐意他的儿女跟他同工，一起创造（去说），当我们心里想的、口里说的符合神的心意时，神非常乐意成就我们所说的。

约翰福音 14:13 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。 14 你们若奉我名求告什么，我必成就。这里的“我必成就”，在希腊原文中包含一个意思，如果你求的，我现在手头没有，我会为你创造出来。

我们的祷告、求，很多时候就是奉主的名宣告、命令、指定，而不是象乞丐一样可怜巴巴的乞讨。神的儿女当然不是乞丐。

今天有一个很有意思的见证，早上到单位之后，同事A在我们技术支持组的群里发信息，提醒大家今天缺人手，因为一个同事早就计划今天休假，另外两个同事打电话到单位说病了，在家休病假。我接着发信息，说“我祷告（今天）没有问题发生”（I pray there is no issue of DVP）。我的这一个简短的祷告信息是早上9点发的，到中午吃饭的时候，大老板、二老板都在我办公室，说起今天谁没来，我接着说，我做了这个祷告。然后他们问，“那后来怎么样呢？”，同事A马上接话，到目前为止，还没有一个问题。哈利路亚！我说，你看神听我的祷告，赞美主耶稣！只有到2点多的时候，有一个说教室音箱没有声音，我去看了下，那个老师没开音箱的开关。现在快要下班了，一直没有问题发生，赞美主。

克服嫉妒的4个步骤

2016-11-15留下评论

今天跟大家分享Kris Vallotton牧师写的“4步克服嫉妒”，愿能祝福你。

英文原文链接： http://krisvallotton.com/4-steps-to-overcoming-jealousy/

4步克服嫉妒

嫉妒和怀疑
使徒雅各写道： “ 在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”（雅各书3:16）我生命中的大部分时候都在与嫉妒纠结。嫉妒戴着许多面具。有时它自称为辨别能力，因为它搜肠刮肚要找到它的受害者不配的理由来抹黑他们。但是，分辨的恩赐，用嫉妒的灵来膏抹后只是怀疑。怀疑是辨别的邪恶异父（异母）姊妹。嫉妒是纯邪恶的。嫉妒，比别的罪更容易，会在我们的生命中为邪灵打开破口。
嫉妒激动该隐杀了亚伯，约瑟的兄弟们把他卖为奴隶，扫罗王意欲除掉他最伟大和最忠诚的勇士大卫。就像众妇女舞蹈唱和，说，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”常常因为某人受到更多的关注或比我们更受欢迎，嫉妒就被激发出来。扫罗的嫉妒在他生命中给恶魔（疯癫和谋杀的灵）打开了破口，（见撒母耳记上18）。嫉妒把一个曾经谦卑的农场男孩变成了一个大杀手！

嫉妒没有朋友
虽然嫉妒有很多面孔，但它没有朋友。一个人可以喜欢你，今天提升你，明天却将你视为一个威胁。只要他们感觉自己比那个人更受欢迎，更有才能或更强大，他们可以提升他，但是，一旦那个人的名声、恩宠、才干或能力超越了自己，战争就开始了。
嫉妒导致我们试图去限制、降低那个人，强调他们的弱点，建立一个架构控制他们，找一个机会来反对他们，或煽动他人来迫害他们。
嫉妒可以建立起一个美丽的宫殿，但一个毁灭者正潜伏在根基上，在等待机会，策划一些方法来挫败其受害者。

克服嫉妒的4个步骤
那么我们该怎么办呢？这里有四个步骤来克服嫉妒。

1. 首先，我们必须承认我们有嫉妒，停止为我们的罪辩护！如果它看起来像一只鸭子，像鸭子一样呱呱叫，像鸭子一样走，那它就是一只鸭子。对我们反感的人，我们告诉他我们多么爱他或羡慕他，这是空谈没有意义，是在掩盖我们的罪，这使得嫉妒在我们的生命中会成长为一个怪兽。
2. 如果我们嫉妒某人，我们需要投资在他们身上。然后他们的胜利将成为我们的胜利。
3. 拒绝接纳嫉妒！战胜这种灵。不要让你的意念允许自己跟他们做比较。培养一个真正为他们感恩的心。
4. 我们必须记住，我们的父对他所有的儿女都有很多很多的爱，供应，名声等等。当有人获得我们所渴望的，父那里还有很多留给我们的祝福。一个人的提升并不是另一个人的降低。但是，如果我们不能庆祝别人的得胜，主也不会让我们有自己的得胜。另一方面，如果我们谦卑我们自己，主会在适当的时候高举我们！

你在跟嫉妒纠结吗？欢迎发表你的评论。