信心的运作

不是我们能做医治,而是主来做,我们只是奉主耶稣基督的名来宣告医治、奉主的名在地上捆绑疾病,主在天上为我们捆绑,…。

信心是这样运作的,事情没有任何进展时,当我们按照主说的踏出我们该做的第一步,剩下的主来成就。

当摩西照神所说的向海伸出他的杖,神就将红海分开(你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走干地。 ……摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。 (出埃及记 14:16,21 和合本))。

当以色列人按照神给摩西的指示,转头看铜蛇,就得到神的医治(耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。 (民数记 21:8-9 和合本))

摩西若不向海伸杖,神也就不分开红海;凡被蛇咬的若不转头望铜蛇,也就得不到医治。

铜蛇

我们离了主,什么都不能做;主离了我们,什么都能做,但是他在乎和我们的关系,所以邀请我们来与他同工,在与他同工的时候,加深我们的关系。虽然我们和他同工时,似乎反而降低了做事的效率,但是主更看重我们和他的关系、训练我们成长。

所以鼓励弟兄姊妹们,刚强壮胆,使用主已经给我们的权柄和能力,奉他的名、除灭魔鬼的一切作为(包括疾病)。荣耀主的名!

当我们的医治祷告没有果效时

微信群看到的信息“疾病得不着医治,有些是因为罪,例如不饶恕,有些是信心不到位,还有些是把自己的医治当偶像。”

这里面的说法是不合圣经的。我们看看主耶稣作医治的服事,来到他面前的人、父带到他面前的人、找人代替自己来到耶稣面前的人,各样的疾病,耶稣都医治了他们。主耶稣从来没有对人说“因为你的罪,我现在没法医治你,等你认完罪再说吧”、“因为你的信心还不到位,等你信心提升了,再来找我医治你”,也没有说“你把自己的医治看得比神还大,我不能使你得医治”。当我们为别人祷告医治而缺乏果效时,这些都不能成为我们逃避个人的责任的理由,而将没有得到医治的原因推卸到寻求医治的人身上。我们可以象当时的门徒一样回去问主(19 门徒暗暗地到耶稣跟前说:“我们为什么不能赶出那鬼呢?” 20 耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们:你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边!’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。马太福音17:19-20),而不是“善意地”提醒“弟兄/姊妹,你再好好想想你是不是有什么隐藏的罪、什么人还没有饶恕”,这个“善意”对于正在遭受疾病折磨中的人,实在是雪上加霜。主在这里说出了原因,是我们作医治祷告的人信心小。

当我们的医治祷告没有果效时,我们自己也不必有什么心理的负担。我们顺服主的吩咐去“医治病人”,我们做了我们能做的、该做的祷告,爱主带到我们面前的人就够了。如果一个人得了医治,我们将一切的荣耀归给主耶稣,因为是耶稣付代价换来的。如果一个人没有得医治,我们将一切的重担也是交给主耶稣。(你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。彼得前书 5:7 )如果我们来担这个担子,实际上也是不顺服。交给主,让圣灵来安慰你鼓励你。

继续爱主带到我们面前的人,爱永不失败.(中文翻译的爱是永不止息,对应的英文Love never fails,直译是“爱”永不失败)。耶稣爱我、耶稣爱你!

“苦难是神化了妆的祝福” – 真不是这样的!

在网络上经常看到”苦难是神化了妆的祝福”、”主藉着患难来祝福我们“等类似的说法,很多基督徒作见证、写的一些感悟,都用这类的描述作为标题。这实在不合神的心意、也与神的性情相背,实在是对慈爱的神的一种诬蔑。

这类教导、感悟很普遍,但它给人一种暗示:苦难、疾病等是从神来的。爱我们的父神,是不会加给人苦难、疾病、捆绑的,他本良善,God is good,坏(不好)的事情他没有、他也做不出来。神可以将苦难变为祝福,但苦难真不是神加给人的!

苦难是因亚当的背离神,所以世人就都陷在罪,疾病和死亡中。但神赐下耶稣来拯救、医治、释放。

12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 13 没有律法之先,罪已经在世上,但没有律法,罪也不算罪。 14 然而从亚当到摩西,死就做了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗? 16 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 17 若因一人的过犯,死就因这一人做了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗? 18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。 20 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 21 就如罪做王叫人死,照样,恩典也借着义做王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。(罗马书5:12-21)

还有些人,祷告求神医治的时候,加上“通过医治,让他们一家降服下来信神”等类似的话,似乎要跟神来一个交换,你医治了我,我也不白白让你医治,似乎要通过自己做点什么来回报神、或者做点什么来不让自己觉得亏欠神。这些都是错误的观念,太小看我们的神了。耶稣给人医治后,让人不要再犯罪,因为犯罪对人本身带来亏损,不再犯罪能帮助人持守在医治、健康、完全的生活里,但从来没有要求人“你好了之后来信我”。耶稣是因为单单的爱人、怜悯人,动了慈心,才医治、释放在疾病困苦捆绑中的人。神就是爱。他的医治、救恩都是恩赐,已经赐下,我们只是凭信心来领受神的恩赐(礼物)。

有人拿约瑟的例子,神借着发生在约瑟身上的苦难来成就了神的祝福,使整个以色列人免遭饥荒覆灭。意思是说,如果没有苦难参与其中,神就没有办法存留以色列人的性命。

不错,神让万事互相效力,让爱神的人得益处。神当然可以利用魔鬼的作为成就他的美意。很多人总是要把神的能力降低到需要利用魔鬼才能成事。但是神也可以不用魔鬼来成就他的美意。神的能力智慧超过我们的所思所想。

人之所以落到苦难中,不能不说跟自己的问题(破口)有关,使得自己落到神的保护以外,让仇敌有可乘之机。神在约瑟身上有美好的旨意,约瑟却经历了很多苦难,难道说约瑟不被卖到埃及,神拯救、存留以色列人的计划就会落空吗?断然不会!约瑟落到苦难中,不得不说跟他自己的骄傲有关,神给了他异象、异梦,他并没有很智慧地传讲这些从神来的话,却激动起他哥哥们的嫉妒。神给先知(包括约瑟)的话,能不能公开delivery(传讲),什么时候传讲出去、如何传讲出去,是否能够带来拯救的果效(安慰、造就、劝勉),而不是反方向的果效。

再加几句神的话在下面,愿我们在主里彼此连接、彼此坚固、彼此扶持、一起成长。

  • 务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8)
  • 故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅各书 4:7)
  • 到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样,(阿摩司书 9:11) 感谢父神赐给我们主耶稣来帮助我们堵住破口!
  • 你要保守你心,胜过保守一切[或作:你要切切保守你心。],因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23)

另请收听“苦难是化妆的祝福吗?- Is Suffering a Decorated Blessing from God?” (菲菲姊妹 曹欧弟兄 – 荣耀基督耶稣 – 20180324)

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下面的“在基督里全然得胜”里面,也有涉及到“苦难”的话题,愿你蒙福。

在基督里全然得胜 – Completely Victory in Jesus Christ(菲菲姊妹 – 彩虹爱心医治 – 20180526)

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【2018年6月1日更新】

一些奇妙的见证

“信神所差来的,这就是做神的工”

因为历史上耶稣基督在本周受难,很多教会有特别的记念活动、基督徒的微信群在转发“受难周”的倡议,建议基督徒在这一周的每一天该如何做。针对这一现象,菲菲姊妹在微信群的回复有如下话语,摘录如下,愿你蒙福。

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我的想法和这个倡议和不太一样,请原谅我表达出来。

我们会记念主的舍己,但不需要这样特别去做吧。

事实上,因为既然已经和他的生命合而为一,我们的每一个呼吸都是主的气息,每一次心跳都是他的心跳。记念他,对于每一个重生的神的儿女,是每时每刻的。

我们也无需刻意减少娱乐。 如果主的灵在我们里面,我们平时是不会感兴趣世界上无益于我们的娱乐的。可以试问一下吗?是否过了这一周,我们就又可以回到原来的娱乐当中?

我自己的感受,当我信了耶稣以后,不知不觉就不喜欢听从前听的那些歌,而只爱唱主的歌了。但是,如果有人没像我这样,难道就不可以吗?他要做的,不是刻意模仿我的做法,强迫自己变得更“属灵”,而是继续凭信心,活在主的爱里,仰望主。当他更多感到主的爱时,他就更多离这个世界远。

我们活着的每一天,都是在他的舍己里面,都是在他复活的生命里面。这有圣灵与我们的心同证。不需要特意安排一个日子,定一些规范,让人看到我们在做。敬拜神的,就用心灵和诚实敬拜。

所以,我们真正需要做的,就是每天凭着信心,领受主的恩慈和良善,享受他所给我们的爱,倾听主的声音,在他爱的话语里被鼓励,被帮助,被安慰,被建造,他所赐我们的新的生命就会彰显出来。

我曾经有一段时间,害怕自己和世界太近,所以有时逛商场都觉得内疚,不够圣洁。电影也不敢看了,怕世界的声音污秽了我的眼睛和耳朵。曹弟兄喝咖啡,我也很不赞同,觉得这太世俗。可是那样做了一段时间,我的灵命成长了吗?没有,反而陷到一种捆绑当中,时时觉得自己羞愧,不洁净。越有这样的想法,就越不敢面对主。可是,我们属神的儿女,不来到主的面前,怎么能领受到他的爱? 没有他的爱,我们怎么能有真实的改变?一定记住一件事, 改变我们的,是主的爱。在主的爱里,我们才能得以完全。

主都知道这一切,所以藉着保罗的口告诉我们,不要在意肉体,日期啊,节期啊,吃什么喝什么啊,这都是世上小学,都是人所吩咐,人所教导的,是苦待己身,与克制肉体上的情欲是毫无功效的。(参看歌罗西书2:20-23)

众人问他说:“我们当行什么才算做 神的工呢?” 耶稣回答说:“信 神所差来的,这就是做 神的工。” (约翰福音 6:28-29)

弟兄姐妹看到了吗?人问耶稣要怎样行,耶稣却告诉他们,你们要信。

所以,我们离开这些外在的行为,单单敬拜主,是用心灵和诚实。我们越少在意肉体上的仪式,外在的敬虔,我们就会越来越用天父的眼光看待我们自己和他人,用他的毫无保留,没有条件的爱接纳自己,包容别人,就会在心灵里更多感受到他的同在和他的爱,而他的爱是我们的力量。

一个姊妹,非常渴慕主,也很想寻求,就问我一个问题:雪菲姊妹,我怎样做,才能更得着主,和他更亲近,更加明白他的爱?我说:读经,祷告,赞美,敬拜,默想主的话。可是姊妹好像还是不太清楚,继续问同样的问题。我还是继续类似的回答。到了最后一次,我实在不知道怎样回答了,就很发愁,心里想,怎么回答才能让她明白呢?这时一个声音对我说,她已经做的非常棒了,我看到她渴慕的心了。哇,我当时恍然大悟,知道这就是天父的答案。然后马上告诉那个姊妹,我相信她一定在这个问题上释然了,因为后来她没再问过这个问题。

然后我才明白,其实她之所以问这个问题,是因为她总责备自己做的不够,寻求主不够。感谢主,圣灵的那句话让她完全释放,也可以更加坦然无惧地来到主的施恩宝座前了。

这篇文中在让弟兄姐妹更加奉献,更多祷告,无形之中会给我们一个暗示,我们爱主还不够,敬虔得也不够。当我们认可这样的话时,我们就会不由自主地开始责备自己,这不会帮助早就我们和主的关系,反而越来越远。

感谢主,先到这里。有什么疑问,我们可以再继续讨论。主恩与我们时时同在!

再补充一下,也许有人会问,那难道我不需要告诉他们要多读经,多祷告,多奉献,更加敬虔吗? 其实我们真的不用做这些。我们需要做的,就是告诉弟兄姐妹主有多好,他有多爱我们,为他们祷告,让圣灵亲自向他们启示这样的大爱。然后他们自己就渴慕神,爱耶稣,爱这世上的灵魂,为主完全摆上了。

感谢主,是他的爱使律法完全。

爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。(罗马书 13:10)

不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。 ……我们爱,因为 神先爱我们。 (约翰一书 4:10,19 )

在我们能够爱神,爱人如己之前,我们先领受神的大爱。我们之所以很多时候不能够尽心尽力尽性爱我们的神,不能够爱人如己,是因我们还不够明白他的爱,没有领受他更多的爱。

我们的爱有限,无论是爱神,还是爱人,甚至包括爱自己。 神也知道我们的软弱,所以就赐下他的爱子,耶稣基督,也藉着住在我们里面的圣灵,把爱带给我们,让我们回到他的爱里,在他爱里,律法得以完全,我们也得以完全。感谢赞美你,主耶稣!