对比尔强生牧师-“经历不可能”31、信心的疑问
我这段话看不明白∶
寻求神就是寻求神的心意，因为我们不可能希望我们的生命有一位主，但却不希望接受祂的治理。这是一个顺服神的儿女心肠。特别前面是说我们不顺服 后面又说顺服

我的回答：
比尔强生牧师“经历不可能”一书第31章是讲信心，英文的标题“Ignorance asks for understanding; unbelief asks for proof.”的直译是“无知的人要求理解，不信的人要求证据”。这标题是说无知的和不信的两类人用了一个错误的方式来寻求主。

这里说的“无知的人”是指只从头脑的理性、逻辑、推理思考的人，他想要先理解明白后才能相信神是存在的、是真的。然而这方法不能让他信主，因为他搞不明白（神不是能让人来搞明白的神）。我们信主的人跟这样的人是正好相反的，是先相信神的话、顺服神的话，然后才理解明白神的话（因为我们相信、顺服后，会看到神话语实际的果效，通过这些果效我们理解明白了神的话、及神话语里面的奥秘）。

我们因着信，就知道诸世界是藉　神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。 (希伯来书 11:3 和合本) By faith we understand that the universe was formed at God’s command, so that what is seen was not made out of what was visible. (Hebrews 11:3 NIV)
“因着信，就知道”的英文是：通过信，我们明白(理解)，有相信在前，带来我们的悟性理解。

类似“不信的人”总要求神给他们显出证据（神迹）来，总要先看到证据才能相信，比如他说“我祷告，神要是让我中了什么奖，我才相信有神”（这个例子可能你觉得极端，但就是这么个意思），他让神按照他的方式来做事。这个方法又跟我们相信的人相反。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(马可福音 16:17-18 和合本) 我们先相信，然后神迹随着我们而来。有相信在前，神迹（证据）在后。

我们相信神的话、顺服神的话去做，比如我们只有先奉主耶稣基督的名，为病人按手医治，我们才能看到医治的神迹发生。

这两类人的特点是“只有神合了他的心意，他才会相信和顺服神。”。真正的相信和顺服，是当我们还不明白的时候，我们相信神的话，当神的心意还不是我们的心意时，我们仍然决定舍弃我们的心意，顺服神的心意，去按照神的心意而行。

文中提到的“怀疑主义伪装成智慧”，我相信弟兄姊妹身边有这样的人，他们表现的很有“智慧”，不能被其他人欺骗，其实他们是落在一个自我的欺骗当中，结果是：他们的心意不能得到更新变化。

“因为我们不可能希望我们的生命有一位主，但却不希望接受祂的治理。”这句话的意思是“既然我们生命中有一位主（王）耶稣，我们当然要接受主（王）的治理，我们在主（王）的权柄之下，我们理应顺服主的心意而行，受主（王）的差遣，顺服圣灵的引导。” ###这也就是背十字架跟随主耶稣的真意###

其他的，我就不用解释了，我相信弟兄姊妹能明白。若还有疑问，我们可继续探讨。愿这些话使你蒙福。

天父爱你、主耶稣保守你，圣灵引导你！

附：

比尔强生牧师-“经历不可能” - 31、信心
无知会要求了解；小信会要求证据。
撒迦利亚是施洗约翰的父亲，天使向他显现，对他说他和妻子伊利莎白将要生一个儿子，即使他们已经过了生育的年纪。撒迦利亚不明白这样的事情怎么可能发生，他给天使的回答有点使人惊讶：「我凭着什么可知道这事呢？」要求证据是愚昧的行为。结果撒迦利亚暂时变成哑巴，直到约翰出生的日子。或许神用这种方法让他不至于亲手毁掉这个神迹。因着言语不谨慎所带来的伤害可能比我们任何人所知道的更大。如圣经所说：「生死在舌头的权下」（箴言十八章21节）。
同一位天使也向蒙拣选的马利亚显现，对她说话告诉她即将生下婴儿基督。马利亚也不明白这样的事怎能发生，因她是童女。但她没有要求证据，只是求主让她明白。主的使者温柔地响应她，指示她摆在她眼前的人生道路。
面对生命中一些最大的挑战，我们都不会明白。信靠可信靠的那位，就使这些情况不仅变得可以忍受，且成为个人信心成长的一个平台。虽然圣经教导我们要追求智慧和悟性，但信徒生活最重要的焦点乃是信靠。这是我们生命最重要的成分。没有信靠，我们与神的关系就不存在。
有些文化高举怀疑主义的旗帜，他们最大的恐惧是被欺骗或误导。害怕错误的恐惧使他们永远找不到真正的正确。这样的谎言骗倒了所有心存恐惧的人，却无法藉由大胆的信心来塑造历史，使神得荣耀。怀疑主义伪装成智慧，为那些没有经验的人所赞赏。为了维护自己的地位，他们质疑他人继续前进的权利。有些教会的文化非常看重此种追求神的方式，虽然听起来令人心惊。这种以自作主张的方式来面对超自然，基本上是否定了神参与在我们日常生活的事务中。而任何一个认为神确实是参与我们日常生活每一件事物的人，立刻被贴上妄想症的标签。这群人要求的是证据。
承认个人的需要并祈求智慧，是一个真美德，发自内心的谦卑，这是我们在全能神面前必须要有的态度。在祈求悟性之前，通常会先有这种信靠的心态。这种如孩童般的信靠使圣经中的神可以成为我们每日生活的神。
大多数人的祷告方式不是这样，就是那样，但有时候那些祷吿都只是向神提出要求，告诉神祂当如何证明自己，好让我们可以确定。如果提不出这样的证据，我们就不顺服。我们不能挟持神，要祂按照我们的要求行动，无论我们所认为的圣经应许有多强烈。跟随耶稣不是与事业伙伴订定合同，而是与神建立关系。凡寻求祂的，祂会向他们显明自己。寻求神就是寻求神的心意，因为我们不可能希望我们的生命有一位主，但却不希望接受祂的治理。这是一个顺服神的儿女心肠。我们渴望明白奥秘，但同时也拥抱顺服神的特权，无论我们的理解有多微小。
祷告
天父，赦免我在还未顺服之前，老是不断要求祢证明祢自己。请帮助我清楚听见祢的心意，并赐给我大胆顺服的恩典，即使当我心里害怕时。我希望祢得着所有的荣耀，使我能活出这样的生活方式。
宣告
在任何的景况中，我都要持守盼望，因使人有盼望的神是我的父。我不再高举怀疑主义，也不再抱持小信是正常的观念。我是一个相信的基督徒，我的新性情是莫大的胆量和信心。