重生 01 – 重生在神的家里

从今天起,跟弟兄姊妹们分享一下甘坚信牧师写的一个小册子“重生”(The New Birth)。
“重生”是一个非常重要的话题,是我们信仰的第一步,只有我们在基督里重生了,我们才可以继续、持续地在基督里成长、建造。
如果圣灵不能与我们的心同证我们是神的儿女, 我们需要回到第一步来,就是接受主耶稣而重生。(参考罗马书 8:16 和合本)
愿你蒙福。

重生 by 甘坚信

无论谁,一旦有了基督的生命就是新造的人;旧的已经过去,都成为新的了。哥林多后书5:17

若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(和合本)

“你在哪一个教会并不重要,重要的是:你在哪一个家庭?”

第一章 重生在神的家里

打开神的所有应许的钥匙就是 – 耶稣的教导:人必须重生。以下的教导是耶稣亲口所说:

“…人要不是从水和圣灵重生,就不能成为神国的子民。”(约翰福音3:5)

“…人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。” (和合本)

“…除非你们改变,象小孩子一样,你们绝不能成为天国的子民。”(马太福音18:3)

“…你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。” (和合本)

“…你们要是不离弃罪恶,也要同样死亡。”(路加福音13:3-5)

“…你们若不悔改,都要如此灭亡。” (和合本)

重生对想要得救的人是必要的,通过重生你与神建立起正确的关系,在你要求得到任何圣经的好处之前重生是必要的。

重生并不是:坚信礼一一成为教会的成员一一水的洗礼一一领受圣餐一一遵守宗教的责任一一理智的接受基督教一一正统的信心一一去教堂一一祷告一一读圣经一一有道德一一有教养或纯洁一一行善事-一一尽力一一也不是一些人所相信的能得救的任何其它品行。

耶稣曾对尼哥底母讲过有关重生的话,尼哥底母具有以上所列的大多数品质,但是耶稣对他说:“你们必须重生。“(约翰福音3:7)

在十字架上的那个盗贼和耶稣在世上时赦免的其它人并不具备这些品质,但是他们得救了。他们仅仅做了一件必要的事一一他们悔改并象小孩子那样以整个的心向着神,以此来接受耶稣基督作他们个人的救主。

一个重生的人,靠着重生的美德,会自动地具有好生命的外部证据。但是遗憾的是有千千万万的人相信好的行为可以使他们得救,有千千万万的人由于在重生的经历方面被引入歧途,他们迷失了,并会死去而没有得到重生。

我们注重我们的永恒的利益是很重要的,但是在这个问题上我们没有信赖最好的人。如果我们允许人们在这个永恒的问题上误导我们,使我们迷失了,那时再照看我们的利益就会太晚了,现在就行动不要认为你不会被欺骗,也不要认为你的教会是唯一正确的,不会把你引入歧途。你的教会在关于重生的教导上可能是正确的,但是你要自己去学习圣经来确定;用你自己的眼睛去看,并且以你自己的心灵知道一一你是和神在一起一一你得到了真正的重生,你每天正是和神一起生活。

没有必要愚弄你自己,或是你重生了,或是你还没有重生;或是你真正得救了,或是你被迷惑以为自己得救了,但是实际上你是迷失了。

你清楚你自己的生命和你与神的真正的关系,所以要把事实确定,即你是一个真正得救的人,与神有密切的联系。

有文化、纯洁、外部生活的矫正,在有组织的教会的里面或外面,都不能使你得到重生,你知道问题是在心里面。

耶稣说:“因为从人心里出来的有种种恶念;这些恶念指使他去犯通奸、凶杀、淫乱、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄等罪。这一切的邪恶都是从人里面出来而真正使人不洁净的。”(马可福音7:21-23)

21 因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、 22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄, 23 这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。(和合本)

问题是在心里,是里面的人,是灵;仅仅去改正外表的人或外部的生活,则不能拯救你。

一个艺术家可以在一个烂苹果的外面放上一层顏色美丽的蜡衣,但是这个苹果在里面仍然是腐烂的。谁若咬一口这个苹果,就会吃到里面腐败的果子。

除了基督,每个人的心都是腐败的;离开了基督,仅仅去改正外面的生活是虚假的和伪善的行为。耶稣把这些人称为伪善的人,“你们好象那粉刷了的坟墓,外面好看,里面却全是死人的骨头和腐烂的东西。”(马太福音23:27)

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。(和合本)

比尔强生: 你只对你在其中仍能安心睡觉的风暴才有权柄

看到Charismanews.com网站一篇强生牧师的文章,翻译出来跟弟兄姊妹分享,愿你蒙福。

如何有效地面对可能危及生命的风暴,耶稣为我们设立了一个标准—-在安息中。马可福音4:36-41提到的暴风,给门徒们带来了极大的恐惧。他们可能以为他们快要死了。当时更令人困惑的是,耶稣似乎并不在意;相反,他选择在船尾上枕着枕头睡觉。

当门徒最终叫醒了主,他们问他为什么他不顾他们的死活呢。他站起来斥责风,平静了海(释放平安给海)。然后他问他们为什么没有信心。这一时刻诠释了天国如何运作,信心如何运作:是在安息中运作。

我见过无数次,当信徒在可怕的情况下受到极大恐惧的折磨时,于是斥责魔鬼。通常有大喊大叫,哭喊和恐吓。但是说实话,我从来没有看到魔鬼降伏于这样的战术。并不是说提高我们的声音有错。只是信心的大声和恐惧的大声之间有很大的差别。请相信我,魔鬼知道其中的差别。信心的声音击退魔鬼,而恐惧的声音吸引着它。所说的话几乎带不来效果。

这个安息的地方,也叫做住在基督里。在葡萄树和枝子的故事里,耶稣教导过这个。跟枝子连接在葡萄树上一样的道理,我们要连接到基督里。住在基督里必须再次成为实际。在基督里基本上意味着我们活在一个深刻的与神的心、意念、同在的连接,伴着他的应许。活在“神的心是为了我们”的意识里,使我们持守在平安里。平安不是平安无事(没有战争、噪音、冲突)。相反我们的平安是因为有:神的同在,神的同在是天堂的实际的气氛。

当我们开始要活在恐惧以外,我们必须回到任何我们离开我们平安的地方。失去我们的平安,通常是因为我们与一个谎言签订心理协议,直到我们的情感成为这个谎言的俘虏。仇敌的火箭穿过了我们信心的盾牌,穿透我们的魂(意念)。这些时刻所达成的协议,往神为我们生命的目的的反方向运作。悔改是回到原来的方向。悔悟是由于对罪深深地忧伤而引起思想的转变。直到我们的思想生活受到影响,悔改才得完全。直到我们随时随地看到神的应许和神对我们生命的目的,悔改才完成。

生活中面对这个挑战的最简单方法就是一开始就维持平安。培养神的同在对于你的生活有一个至高无上的价值。随时随地总是有神对你生命的应许。记住应许,歌唱这些应许,把应许写在纸上 – 做任何你需要做的事情,使得神的心意摆在你的面前,直到他的思想成为你本能的思想。

祷告
天父,当我即将要离开你为我生活所立的平安的地方时,请给我一些警示。我不想再这样做了。这难以恢复。当我要顾及一个谎言时,请提醒我真理。并帮助我把我灵魂的锚安定在你的同在里,在你的平安中。感谢你赐给我实际的天堂的氛围,让我现在安居在其中。

宣告

神的平安是我的分,是我永远的产业。我选择活在圣灵在我身上的意识当中,永不忘记神对我的看法都是上好的。

摘自比尔·强生 “经历不可能”。 ©2014 by Bill Johnson

马可福音 4:36-41 36 门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。 37 忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。 38 耶稣在船尾上枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:“夫子!我们丧命,你不顾吗?”39 耶稣醒了,斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大地平静了。 40 耶稣对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?” 41 他们就大大地惧怕,彼此说:“这到底是谁?连风和海也听从他了!”

英文原文来自:

Bill Johnson: You Have Authority Over Any Storm You Can Sleep In

Jesus set the standard for how we face life-threatening storms effectively—in rest. The storm mentioned in Mark 4:36-41 brought great fear to the disciples. They probably thought they were going to die. What made the moment even more confusing was that Jesus did not seem to care; instead, He chose to sleep in the stern of the boat on a cushion.

When they finally woke Him, they asked Him why He did not care that they were perishing. He got up and rebuked the wind, and released peace over the sea. He then asked them why they had no faith. This moment illustrates how the Kingdom works, how faith works: It works from rest.

I have seen countless times when believers were tormented by great fear in a horrible situation and rebuked the devil accordingly. It usually involved yelling, tears and threats. But I have honestly never seen the devil yield to such tactics. Not that raising our voices is wrong. There is just a great difference between the loud voice of faith and the loud voice of fear. And believe me, the devil knows the difference. The voice of faith repels him, while the voice of fear attracts him. The words spoken make little difference.

This place of rest can also be called abiding in Christ. Jesus taught of this in His story about the vine and the branches. In the same way that a branch is connected to the vine, so we are to be connected to Christ. Abiding in Christ must become practical again. Abiding means basically that we live with a profound connection to the heart, mind and presence of God, with His promises. Living conscious of God’s heart for us keeps us in a place of peace. And peace is more than the absence of something like war, noise or conflict. Our peace is the presence of Someone. It is the actual atmosphere of heaven.

When we begin to live out of fear, we must return to wherever we left our peace. Losing our peace usually involves making a mental agreement with a lie until our emotions become captive to that lie. The fiery darts of the enemy get past our shields of faith and penetrate our souls. The agreements made in those moments work against God’s purposes for our lives. Repentance is in order. Repentance is the deep sorrow for sin that provokes a change in thinking. It is not complete until our thought lives are affected. It is not complete until we see that His promises and purposes are within reach.

The easiest approach to this challenge in life is to maintain peace in the first place. Cultivate a supreme value for the presence of God upon your life. Always have God’s promises for your life within reach. Memorize them, sing them, write them out on pieces of paper—do anything you need to do to keep His mind in front of yours, until His thoughts become instinctively your thoughts.

Prayer

Father, please give me some kind of warning when I am about to leave the place of peace You have created for me to live in. I do not want to do that anymore. It is too hard to recover. Remind me of the truth when I am about to consider a lie. And help me to anchor my soul in Your presence, in Your peace. Thank You for giving me the actual atmosphere of heaven to dwell in now.

Confession

His peace is my portion. It is my possession forever. I choose to live aware of the Holy Spirit upon me, and will not forget that His thoughts about me are all good.

Excerpted from Experience the Impossible by Bill Johnson. © 2014 by Bill Johnson. Used with permission of Chosen Books.   

比尔强生(Bill Johnson)牧师对于“信心”的一些表述

中文翻译:

1. 我们信心的问题不是没有听神声音的能力,而是更愿意听别人的声音。

2. 任何时候要努力到出汗才有信心,这就不是信心。

3. 我们不相信,是因为我们明白。 我们明白是因为我们相信。

4. 极大的信心不是出于极大的努力,而是出于极大的降服。

5. 祷告的最大敌人是为你已经拥有的东西祷告。

6. 不信经常伪装成谦卑。 当它被接受成为一种美德时,它就变成了一种生活方式。

7. 信心并不否认一个问题的存在。 但信心拒绝这个问题的影响。

8. 你所知道的东西可能会阻止你需要去知道!

英语原话:

1 Our problem with faith is not the inability to hear His voice – it’s the willingness to hear others.

2 Anytime there’s sweat in faith, it’s not faith.

3 We don’t believe because we understand. We understand because we believe.

4 Great faith doesn’t come out of great effort, but out of great surrender.

5 The biggest enemy to prayer is praying for something you already have.

6 Unbelief often masquerades as humility. It becomes a way of life when it is embraced as a virtue.

7 Faith doesn’t deny a problems existence. It denies it a place of influence.

8 What you know, might be preventing you from what you need to know!

中英对照:

我们信心的问题不是没有听神声音的能力,而是更愿意听别人的声音。

Our problem with faith is not the inability to hear His voice – it’s the willingness to hear others.

任何时候要努力到出汗才有信心,这就不是信心。

Anytime there’s sweat in faith, it’s not faith.

我们不相信,是因为我们明白。 我们明白是因为我们相信。

We don’t believe because we understand. We understand because we believe.

极大的信心不是出于极大的努力,而是出于极大的降服。

Great faith doesn’t come out of great effort, but out of great surrender.

祷告的最大敌人是为你已经拥有的东西祷告。

The biggest enemy to prayer is praying for something you already have.

不信经常伪装成谦卑。 当它被接受成为一种美德时,它就变成了一种生活方式。

Unbelief often masquerades as humility. It becomes a way of life when it is embraced as a virtue.

信心并不否认一个问题的存在。 但信心拒绝这个问题的影响。

Faith doesn’t deny a problems existence. It denies it a place of influence.

你所知道的东西可能会阻止你需要去知道!

What you know, might be preventing you from what you need to know!

使徒保罗“肉体上的刺”能否认神的医治吗?

很多人拿保罗肉体上的刺(先不说这个刺是不是真正肉体的疾病,即使是,也不影响下面要说的),或者其他人没有得到医治,来证明神的旨意并不总是医治。

这个就跟说神的旨意并不总是让人得救的逻辑是一样的。我们都知道,神愿人人悔改(得救),不愿一人沉沦(彼得后书3:9),因为神爱世人,…(约3:16)

圣经里记载和我们所看见的,确实有人没有悔改得救,我们能得出结论说”神的旨意并不总是愿人得救?” 显然不能。

医治是一样的道理,因他(耶稣)受的鞭伤,我们得医治。不能因为有些人没有得到医治,我们就可以得出结论神得旨意并不总是医治。


哥林多后书 12:7-9

又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒旦的差役要攻击我,免得我过于自高。 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。 他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

彼得后书 3:9

主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

约翰福音 3:16

16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生。

以赛亚书 53:4-5

他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。

基督为我们受了咒诅

现在仍然有很多人认为给基督徒做医治祷告时,需要破除咒诅,我以前也曾认同这样的说法。现在发现那是不合圣经的。下面将菲菲姊妹对一位微信群友的回复贴在这里,愿你蒙福!

弟兄分享的我十分不赞同。我们既已重生得救,在基督里就是新造的人,因耶稣,我们已经脱离一切的咒诅了。在新约里我没看到有家庭咒诅这样的经文。

[加 3:13] 基督既为我们受(原文是成) 了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」

反而,使徒行传16:31说:
他们说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」

因我们信了主,我们的家人都得救。

即便是我们的祖上有人拜偶像,背离神,但因我们已经在基督里,这一切的罪,咒诅和我们完全无关了。在旧约里,神已经藉着先知耶利米告诉他的百姓,到了新约,祖辈的罪和儿孙不再有关系了。

当那些日子,人不再说:父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。” (耶利米书 31:29-30 和合本)

你文中提到有很多基督徒身体精神出状况,并不是因家庭咒诅,而是很多基督徒听了错误的教导,有的是被定罪,有的是被恐吓,有的是被告诉要受苦难…这个无法一一细说,总而言之就是在真理上不明白,所以陷到痛苦的境况。

说句直言,我认识的一位姊妹本来很喜乐,很平安,有一天被告之,要替祖宗认罪,要断开家族的咒诅,于是开始害怕。不停地想她祖先到底哪些地方得罪神了,而且回家也告诉她初信的父母。一家人一下进到忧愁害怕当中后来偶然和我聊,我把加拉太书的那段经文找给她看,才释然,回到平安喜乐里面。

 神爱我们的心,我们也知道也信。 神就是爱;住在爱里面的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。 ……爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。 (约翰一书 4:16,18 和合本)

如果一个教导使弟兄姐妹进到惧怕当中,这话绝对不是出于神。因为在神的爱里我们不再惧怕。

不是惧怕使我们生命能改变,乃是主的爱和恩赐叫人悔改。

多讲天父的爱,人自然就脱离各样的捆绑。咒诅已经和我们没有任何关系。

愿主赐福弟兄,圣灵引导你进入真理